你读了那么多书，竟然真不知道有个“天府之国”！文化传播的路上，你最应该当心的就是“教授”

《百家讲坛》王立群教授开讲司马相如和卓文君的故事后，许多人深受其影响，发现和笃信司马相如是个大渣男。网络上文章不少，但大都千篇一律，少独立分析思考，这是一种文化懒惰。司马相如真是大渣男吗？我们对他的评定就是“骗财骗色”吗？

当然不是！王教授之评定只注重司马相如琴挑文君之方法（或手段），而忽略婚后几十年的陪伴，这是片面和狭隘的。有一说“坏男人骗你一阵子，好男人骗你一辈子”，若说司马相如撩拨卓文君用了方法和手段，甚至说骗，那他显然是属于后者。你要真能渣成司马相如那样，我为你打一个Call。

司马相如，字长卿，成都人，好读书、击剑，父母给他取名“犬子”。因仰慕蔺相如，学成改名司马相如。花钱买了个官（其时可以买官），侍奉汉景帝，为武骑常侍，他不喜欢这个工作，汉景帝也不喜欢辞赋，所以后来跟着梁王混去了。梁王喜欢辞赋，手下有庄忌、邹阳、枚乘这些名士，于是在梁王那里他和这些志趣相投的小伙伴们度过了快乐的几年。梁王死，回成都，此时家贫，无以自业。但注意：他还有一辆宝马7系（“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都”“相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆”见《史记·司马相如列传》），还有仆从，还有一把梁王赠他的“绿绮”名琴。他的家徒四壁，是相对卓文君家的，或者相对他自身这身装备，显得囊中羞涩。

这时他的朋友王吉时任临邛令（邛崃县长）收留并尊待他，引起了临邛首富卓王孙（卓文君的爹，一方首富，家僮都达八百人）、次富程郑的注意，相约宴请这位贵客。宴会在卓文君家摆的，就在这次宴会上，司马相如弹奏了名动千古的《凤求凰》撩动了在门缝偷窥的卓文君的芳心，于是才有了后来的故事。宴罢，司马相如“使人重赐文君侍者通殷勤”，在讨好红娘这件事上，他舍得花钱。司马相如和卓文君私奔了！但并没有记载是否就是宴会当夜私奔的。

（个人认为：当夜私奔不现实，更有红娘牵线搭桥，没有断往来，他住在临邛，择日私奔合情合理。更关键的是为什么私奔？为什么不光明正大的迎娶？我相信二人是有私会交往的，司马相如告知了卓文君自己的短处——没钱。眼下没钱又没工作，要娶一方首富的女儿，肯定不被同意，所以选择私奔。只是卓文君对“没钱”理解不足。）

二人私奔到了成都，卓文君傻眼了，“家居徒四壁立”。卓父怒，不给一分钱。但卓文君这个富家女还是忍着过了一段时间，久了实在受不了，就商量着说还是回临邛吧，找我兄弟借点钱也不至于过成这样。于是二人回临邛，司马相如卖掉“宝马7”买了一个酒吧，文君当垆卖酒，司马相如和伙计们一起干活打杂。卓父气得不出门，但架不住时间久了亲朋好友的规劝，这准女婿船都上了，其他也都好，唯独没钱，你恰恰最不缺的就是钱，最后卓父终于妥协了，“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物”。二人拿钱带人回成都，过上了富人的生活。

读到这里，可能会有许多人认为司马相如就是“骗财骗色”。（限于篇幅过审，没法粘贴原文）这里有几个基本的事实：1.司马相如人长得帅；2.司马相如有才，他自知，卓文君知，卓父和一众亲友也知，算是“潜力股”；3.卓文君是刚死丈夫不久的寡妇，和司马相如在一起算二婚；4.卓文君非常喜欢司马相如；5.司马相如确实打点了红娘；6.二人私奔了，司马相如没有给卓下药；7.二人开酒吧是司马相如卖“宝马”的钱（当然不排除回到临邛会有亲友的接济和利用他们的人脉资源）；8.卓父虽不得已，但还是接受了这个女婿，二人确实接受了卓父的钱财，过上了富人的日子。读到此处就定格了二人感情世界的一生吗？这才是个开始，我们说“最长情的是陪伴”，婚后那几十年为什么不看？追女孩子的时候把自己收拾得干净漂亮点，开着宝马展现才艺，宝马是自己的，才艺也是自己的，来赢得女人心，这完全是情理之事。因为他撩拨的是一位富家女，所以有“骗财骗色”的嫌疑。从扬雄的《解嘲》，到颜之推的《颜氏家训》，到刘勰的《文心雕龙》，再到司马贞的《史记索隐》都印证这个看法，但《乐府诗集》、李商隐的《寄蜀客》、许浑的《赠萧兵曹先辈》、杜甫的《琴台》等都是以爱情来描绘的，然最可信的司马迁却只写基本事实，不确定的猜想他根本就不写。

（司马迁的可信和客观在《史记·司马相如列传》可见一斑：太史公评说“司马相如的文章虽多假托之词和夸张的说法，但主旨还是规劝节俭，这与《诗经》讽谏又有什么不一样呢？”同时他又附上扬雄的评论“扬雄认为司马相如的富丽辞赋，鼓励奢侈占了99%，劝谏节俭只占了1%，这如同尽情演奏郑卫之音，最后来一曲雅乐，这不减损其价值吗？”各说各辞，这不重要，重要的是司马迁把原文贴出来，我列出事实，你们自己评说吧。）

几千年来，享有“天府之国”美誉的成都历来富庶，历经风云变幻、朝代更迭，依然从容优雅，即便到了当代，相比北上深广经济上有差距，但在新一线城市里拔得头筹，闲庭信步。这里人对钱财没那么深的迷信，重男轻女的思想在这里也不甚，纯用钱财经济的角度去看这里的人、事难免有失偏颇。这是一个准岳父对准女婿的认可过程，曲折而真实，充满了人情味。经常看到各地有为“彩礼”所累的报道，但我告诉你，在“天府之国”鲜有所闻。这里也有“彩礼”一说，但金额都是看着家庭实际情况而来，大都几万元。这不是关键，关键之处是即使女方父母收了这份“彩礼”，多数情况下也会在婚后根据小两口的表现和他们实际需要返给他们。这还不止，实际情况，大多新婚燕尔的小两口会同时把男方的“彩礼”和女方的“陪嫁”两笔钱同时拿到手，“陪嫁”不一定比“彩礼”金额少，都是根据各自家庭实际情况而来。所以，在这里其实也就无所谓“彩礼”一说了，那只是图个热闹和表达心意的一种形式，实际情况就是集合两家之力帮助小两口兴起一个家，充满的是浓浓的人情味、信任和温暖。可能个别冰冷的地方的人理解不了，但这就是“天府之国”的形状，“成都是一座来了就走不脱的城市”，想必这也是其原因之一。

不了解成都地域文化，就妄自用冰冷的“唯金钱论”甚至“阴谋论”的角度看事物，那是片面和狭隘的。说回司马相如拐跑卓文君，生活中也会经常说一句类似的话“你咋把他骗到手的？”不正是如司马相如这样吗？注意自己的发型，又展现自己的才华吸引女生。他配得上，才骗得到，“窃赀”更多的是戏谑之意，和当今的婚骗完全是两码事。他的目标人物是普通人家也好是富家女也好，关键还得看对方喜不喜欢自己，自己配不配。撩拨到手后，你是否对得起你的初心，待她可好。很显然，司马相如担得起他的目的和动机，担得起“千古第一奔”之名。1.他在天子和梁王身边做过事，满腹才华，仪表堂堂，还不吝啬，一时的不得意缺的确只有钱财，之后他的成就也证明了自己；2.卓文君非常喜欢他，二人好音，亦是知音；3.终其一生，司马相如就她一个妻子，虽司马相如发达之后思想上开了一个小差，但很快就被卓文君拉了回来，相伴到老。

这个故事若没有女主角卓文君，是司马相如的一个朋友资助他，最后功成名就，想必很多人不会说他“骗钱偏色”，甚至美谈，但有了女主角，许多人心理就不平衡了。实际上，你要是真有男主人公如此的相貌和才华，是真正的潜力股，婚后发迹依然能和原配相守终老，我推荐你来川，我相信有妹子认可你。一些人揪着在临邛开酒馆“以耻王孙”和“茂陵纳妾”不放，那是他不知道家还有温暖和看不出司马相如的坦荡。“当垆卖酒”，没钱，卖宝马开酒馆，这小两口也是豁得出去，自己动手、丰衣足食。有钱的日子我喜欢，没钱的苦日子我也过得。有个有钱的岳丈也并非他的终极目标，最终的发迹和成就还是靠自身的本事和才华；“茂陵纳妾”，一个发迹了的人在繁华之地有了纳妾的想法，但他告知了卓文君，卓文君的决绝（《白头吟》、《怨郎诗》、《绝别书》）把他立马拉了回来，女子爱憎分明，司马郎心胸坦荡。这不是爱情的力量又是什么？你发迹之后有了异想，你老婆的几条短信能否把你拉得回来？

司马相如的发迹得益于时任狗监的成都老乡杨得意的推荐，根本还是靠自己拿得出手的作品《子虚赋》得到汉武帝的赏识，还有之后的《天子游猎赋》（《上林赋》）、《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《上书谏猎》、《哀二世赋》、《大人赋》、《封禅文》等。司马相如又是顾家的，不喜欢交际的，这从卓王孙亲友的劝词“长卿故倦游”和司马迁的记述“其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵”可以得到印证，当然可以想象他口吃和有糖尿病也是其愿意在家呆着的原因。终其一生，我可以相信，司马相如一生所爱有两样——辞赋和卓文君。

在接受知识和传播文化的路上，因为我们太懒惰，所以全盘接受“教授”们的说辞。当年《百家讲坛》王立群教授言论一出，引起轩然大波，特别是邛崃人民不同意了，他们要“倒王”，但终归还是懒惰。“倒王”你就写文章啊，用实际行动说话，虽《百家讲坛》权重大，听众多，传播广，但你们可以拼命写文章广为传播以对抗这种音声。我们尊重王教授的一家之言，也清楚观众“懒”这个客观事实，奈何《百家讲坛》听众多，你再不勤奋点，不就被教授们按在地上摩擦摩擦吗？还是个长居河南的大学教授千里之外评说“天府之国”之事。

你读了那么多书，真的了解“天府之国”吗？你听了那么多课，就任由“教授”把你带到他个人的天地吗？