说到乾隆，大家并不陌生，作为“康乾盛世”的开创者之一，他的一生充满了传奇，但是也褒贬参半，在位期间，曾六下江南，留下了无数的传闻轶事而广受后人评论，且好大喜功，风流附雅，每每自诩为“十全老人”得意洋洋，殊不知，一方面，他是站在了先人的功劳簿上而享有虚名，一方面将满清带入了颓势的轨道。

雍正朝的时候，为了手中的权柄不受到一丝一毫的侵犯，不惜大兴“文字狱”，多少的文人仕子获罪入狱，多少达官显贵家破人亡，惨烈景象，着实令人胆颤心惊。一时间，搞得天下人人自危。而到了乾隆时期，依旧延续着父辈的政策，且有过之而无不及，据文献记载，乾隆在位期间，兴起的“文字狱”案件，就多达130余起，所涉及的人，不计其数，令人瞠目结舌。其中，便有今日笔者所带来的这位名叫尹嘉铨的老人——

尹嘉铨，直隶博野县人，举人出身，先后担任过东山、甘肃等省的司、道官职。后来，由于政绩卓著，被朝廷一纸调令，升任为大理寺卿，官居三品，位九卿之列。而在大理寺卿的位置上，尹嘉铨兢兢业业，负责稽查满族贵族子弟们的教育，其中，他所编写的《小学》一书，被乾隆颁布为旗人子弟的启蒙教科书。

出身官宦世家的尹嘉铨，父亲叫尹会一，是雍正朝的柱国大臣，在任期间，为官清廉，敢于谏言，深受雍正的器重，且尹会一精于朱理学，在当时，是公认的理学名家。因此，在父亲的日常熏陶之下，尹嘉铨逐渐的也成为了满腹经纶的儒臣，特别是入仕为官后，更是将这种父辈所授的经验，在身上最大的体现了出来。不过，此举也差点令他丧了命。

晚年，尹嘉铨退休回到了老家，按说，此刻的他功成名就，好好的享受一番子儿孙绕膝的天伦之乐，岂不美哉？可是，素以“名儒”自居的尹嘉铨，竟然不甘寂寞，愣是折腾的差点丢掉了自己的老命。1781年4月，乾隆西巡五台山，而銮驾将路过保定，已经致休的尹嘉铨一心想要参加接驾的盛典，以此来拍乾隆的马屁。当时，乾隆并没有宣他觐见。可是，自作聪明、名利心极重的他，遂草拟了两份奏折，派儿子将它们送到了乾隆的龙案上。

两份奏折，一是请谥，二是从祀。

请谥：谥是谥号，为谁所请？当然是为自己的老爹尹会一了，自古能皇帝亲自赐谥号的，唯有为朝廷立下赫赫功劳之人，他们均是名臣名将，这是一种极高的荣恩，更是一种莫大的荣耀，但自古唯有皇帝所赐，却未曾听说臣子伸手索要的，显然尹嘉铨此举，有种僭越之嫌。

从祀：祀是祭祀。为谁所请？又是为自己的老爹尹会一了，还别说，这尹嘉铨还真是孝子一个，而这从祀之意，是想让乾隆下旨，把尹会一的牌位请进孔庙，成为了“从祀之臣”，要知道，纵观满清一朝，能进孔庙的文臣屈指可数，这是一项极高的荣誉，可是，以尹会一的资历，却还不够格。

尹嘉铨的厚脸皮和不知羞耻，顿时令乾隆是龙颜大怒，原本念其年老体衰，父子二人为朝廷有所贡献，而不加以治罪。但是，这尹嘉铨却穷追猛打，愣是被驳回后，倚老卖老的再一次的递上了奏折，此举，气得乾隆是当场在奏折上怒批了9个大字“竟大肆狂吠，不可恕矣”，意思是竟然如此厚颜无耻，大言不惭，简直不可饶恕。于是乎，乾隆下旨将尹嘉铨“拿交刑部审讯，从重治罪”，并查抄其在京师和原籍的家产。

当时，尹嘉铨已古稀之年，却不知廉耻，最终被乾隆入罪下狱，可谓是晚节不保。当时，盛怒之下的乾隆，想处死尹嘉铨以儆效尤，但是又恐受世人的非议，而且，本身请谥和从祀并无多大的罪过，最多算是不要脸罢了。不过，乾隆却不想如此轻松的放过尹嘉铨，于是，下令命人搜集尹嘉铨的一生的著作，并仔细的甄别查看。

还别说，一生自居“儒臣”的尹嘉铨名作甚多，因此，想要从字里行间中，找出一些特殊的字眼，那还是很简单的，比如，在尹嘉铨母亲去世的时候，他竟然在祭文中，将其称之为“薨”，要知道，这“薨”字，是高级嫔妃和皇子公主等贵族死后才能用的字，你一介布衣，却用这个字，实属僭越之罪。

而且，尹嘉铨还自诩为“古稀老人”，这与乾隆的“古稀天子”可谓有着异曲同工之妙，此举，也被乾隆所利用，成为了谋逆不臣之举。于是乎，尹嘉铨被定为死罪，而他一生的名作统统被收缴，且付之一炬。

在审讯完成后，乾隆派了一位大臣携带酒和菜前去探望，并准备在狱中传旨，赐死尹嘉铨。不过，在大臣临行前，这乾隆却又对他说，先别着急动手，先看看尹嘉铨的反应如何，到时候回来禀报，再做最终的定夺。

很快，大臣奉诏来到了狱中，当场宣读了乾隆的圣旨，可是，令人意想不到的是，此时的尹嘉铨却有种视死如归之感，脸色全然没有一丝一毫的恐惧，反而镇定自若，听完圣旨后“谢恩就坐，颜色不乱，惟深自引咎，谓负圣恩”，随即，面对大臣所带来的酒菜，尹嘉铨倒也不客气，直接拿起酒杯，连饮了3杯，吃了2片肉。

大臣见此，连忙将这一情况禀报给了乾隆，而乾隆听后似乎在意料之中，并没有感到很惊讶，反而哈哈大笑，随即，他下令召见尹嘉铨。而一见到尹嘉铨，乾隆便是劈头盖脑的一顿数落，随后下旨将其释放，归回老家养老去。

看到这里，或许很多人不太明白，这乾隆为何在尹嘉铨喝酒吃肉后，便下旨对他进行赦免释放？其实，这就是乾隆的“帝王术”——“操纵之神，固非下士所能知矣”，简单来说，当大臣在宣读了乾隆的赐死圣旨后，尹嘉铨如果表现出了一副贪生怕死，惊慌失措的神情，那么，必然是死罪难逃，最终躲不过乾隆的屠刀。可是，尹嘉铨却视死若归，还能镇定自若的喝酒吃肉，这便激起了乾隆的惜才之心，从内心感觉到对一个年近古稀的老人，下此毒手未免太过了。毕竟，尹嘉铨并无大过，却卓有才名，因此，这赦免释放，倒也是情理之中。