光绪十四年至十九年兵部尚书，都察院右都御使、湖广总督裕禄和湖北提督程文炳重修隆中武侯祠，并新立“古隆中”牌坊一座。

某地人认为今隆中建筑都是清代所建算不得“古”（其实某冈也一样，只是某地人自欺欺人罢了），叫“古隆中”是自吹自擂。这种说法只是一种浅薄和无知。

古隆中牌坊

今天的隆中被称作“古隆中”有近一千年的历史！

唐宋八大家之一、北宋著名文学家、政治家苏轼在嘉佑五年（公元1060年）从湖北荆门去开封，路经襄阳游隆中，写下了著名诗篇《万山》：

西行度连山，北出临汉水。汉水蹙成潭，旋转山之趾。

禅房久已坏，古甃含清泚。下有仲宣栏，绠刻深容指。

回头望西北，隐隐龟背起。传云古隆中，万树桑柘美。

月炯转山曲，山上见洲尾。绿水带平沙，盘盘如抱珥。

山川近且秀，不到懒成耻。问之安能详，画地费簪棰。

——“传云古隆中，万树桑柘美。”从此隆中就被称作“古隆中”。

襄阳古城

• 此后，南宋理学家陈普在诗《诸葛曕》中写到：“父自耕田母自桑，受天命与汉同亡，百年魏晋烟云散，千古隆中日月光。”
• 南宋诗人陆游在诗《暮归马上作》中也说：“石笋街头日落时，铜壶阁上角声悲。不辞与世终难合，惟恨无人麤见知。宝马俊逰春浩荡，江楼豪饮夜淋漓。醉来剰欲吟梁父，千古隆中可与期 。”
• 明代严衍撰《资治通鉴补》记载：“按东坡诗万山西北古隆中也。”
• 明末清初顾祖禹撰《读史方舆纪要》记载：“水经注沔水东径隆中，历孔明旧宅北是也。苏轼诗万山西北古隆中亦谓此。”

可见“古隆中”之名非隆中自夸，乃古圣贤所赐，传承千载！

古隆中三顾堂

“古隆中”不但名称古，而且历史古！“古隆中”有一千七百年的绵延不断的历史记载。

• 约1700年前，东晋《蜀记》记载：“（西）晋永兴中镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文……”

永兴为晋惠帝司马衷的年号，距诸葛亮死时约70年，此为最早之记载。刘弘命李兴立的这块碑是历史上有关诸葛亮的最早的碑刻。此碑直到南宋还在襄阳。南宋王象之编撰的《舆地碑记目》记载: “襄阳府碑记，诸葛武侯故宅碣，晋李兴撰。”

• 南北朝北魏郦道元《水经注》记载：“沔水又东径隆中，经历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事即此宅也。车骑沛国刘季和之镇襄阳也，与犍为人李安共观此宅，命安作宅铭云：天子命我，于沔之阳，听鼓鞞而永思庶先哲之遗光。后六十余年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭。（沔水）又东径襄阳县北。”
• 南北朝萧梁鲍至《南雍州记》记载：“隆中诸葛亮故宅有旧井一，今涸无水。盛弘之记云宅西有三间屋，基址极高，云是孔明避水台。先有人姓董居之，灭门后，无复敢有住者。齐建武中，有人修井，得一石枕，髙一尺二寸，长九寸，献晋安王。习凿齿又为宅铭。今宅院见在。”

自此之后“隆中诸葛亮故宅”的“井”，成为了诸葛亮故居著名的文化符号和地理标识。约700年后，南阳卧龙岗首次相传为“诸葛孔明故宅”，同样也出现了一口诸葛“井”！可见此“井”对诸葛亮故居认定的重要性。

古隆中六角井

隆中之名还两次写进正史！

• 正史《三国志•诸葛亮传》记载：“躬耕陇亩，好为梁父，注《汉晋春秋》云：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”
• 正史《晋书·习凿齿传》“凿齿既罢郡，归与秘书曰：吾以去，五月三日来达襄阳，触目悲感略无欢情痛恻之事，故非书言之所能具也。每定省家舅，从北门入，西望隆中想卧龙之吟，东眺白沙思凤雏之声。北临樊墟存邓老之高，南眷城邑怀羊公之风。纵目檀溪念崔徐之友，肆睇鱼梁追二德之远……”

古隆中躬耕田

“古隆中”不但历史古，而且文化古。“古隆中”除了有最早的碑刻外，还有最早的诗歌！

• 南北朝南陈诗人沈炯在从长安返回故乡时，沿途目睹了战争带来的满目疮痍，心情忧愤。他在路过隆中时，在诗歌《归魂赋》中写到“历沔汉之逶迤，及楚郡之参差。望隆中之大宅，映岘首之沈碑。既缧然而就鞅，非造次之能窥。”

这可能是最早描写诸葛亮及诸葛故居的诗词作品。

• 此后，唐代还有皮日休的《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称…次韵》：“伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇。”
• 崔道融《过隆中》：“玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。”
• 宋代有司马光《和始平公郡斋偶书》：“武侯暂为苍生起，长忆隆中卧旧庐。”
• 苏轼《隆中》：“诸葛来西国，千年爱未衰。今朝游故里，蜀客不胜悲。谁言襄阳野，生此万乘师。”
• 曾巩《隆中》：“孔明方微时，息驾隆中田。出身感三顾，鱼水相后先。”
• 张耒《杂咏三首》：“隆中卧龙公，平昔事耕钓。无言顾同侪，高视独长啸。”

古隆中小虹桥

• 宋庠《孔明》：“汉家乱无象，贤才戢鳞翼。武侯霸王器，隆中事耕殖。堂堂刘豫州，介绍徐元直。一闻卧龙誉，三驾荒庐侧。”
• 李廌《题庙》：“卯金运徂谢，孔明隐隆中。谁言一丘壑，卧此夭娇龙。古来王佐才，中间千载空。之人辅玄德，真有宰相风。”
• 杨万里《送丘宗卿帅蜀三首》：“人似隆中汉卧龙，韵如江左晋诸公。四川全国牙旗底，万里长江羽扇中。”
• 朱熹《次彦辅卧龙作》：“客寄诗能好，龙蟠意自雄。知君来岘首，为我说隆中。”
• 程颐《子直示以新诗一轴偶为四韵奉谢》：“寡和知高唱，深情见古风。静吟梁甫意，真似卧隆中。”
• 辛弃疾《水龙吟》：“更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢。倩何人与问：“雷鸣瓦釜，甚黄锺哑？”
• 陆游《咏史》：“英雄自古常如此，君看隆中梁甫吟！”《晨起至参倚斋示子聿》：“幸好隆中客，无为起草庐。”《新治火阁》：“颓然自适还终日，殊胜隆中卧草庐。”《夜读兵书》：“南郑筑坛场，隆中顾草庐；”

古隆中野云庵

• 文天祥《有感》：“绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。”
• 张孝祥《水调歌头·隆中三顾客》：“隆中三顾客，圯上一编书。英雄当日感会，余事了寰区。”
• 孙应时《读士元传》：“平生大卫公，岂堪此瑕疵。向来隆中语，荆益实素期。”
• 金·李献能《送王飞伯归阳翟》：“一㕓拟就隆中卧，要子同躬壠上畊。”
• 金·赵秉文《涿郡先主庙二首 其二》：“缅怀车盖翁，三顾隆中老。乾坤一草庐，鼎足事已了。”

一个个如雷贯耳的名字，一首首美丽动人的诗篇，为古隆中之古注入了深厚的文化内涵。

古隆中武侯祠

“古隆中”之古在于名称之古，在于历史之古，更在于文化之古！名正言顺，名符其实！

古隆中草庐碑