鬼方是一个让我们既熟悉有陌生的词，熟悉是因为我们基本上都听过，并且知道它是一个远古时期的产物；而陌生的是却又说不出鬼方到底是什么，是一个国家、还是一个地方、抑或是一个民族？

恐怕很多人不知道，说起来，鬼方跟维吾尔族还有一些渊源。

本文识图厘清这条线索，使得对鬼方有一个较为初步的认识，以及从鬼方到维吾尔族的历史流变。

何为鬼方

要谈鬼方，一定绕不开国学大师王国维，他是鬼方的“发现者”。

清末的时候甲骨文被发现，学界对此产生了极大的兴趣，由此，有关商朝的历史也更多的被研究出来。王国维先生在研究甲骨文之时，突然有了重大发现——原来在商朝时有一个叫鬼方的部落，他们活动范围大概在陕西渭水以北及内蒙古河套地区。

而在西周、春秋时代，鬼方则被称为狄(有时也作“翟”)、犬戎（有时也作“猃狁”）。别看名字这么多，实际都是指的一个部落。

《竹书纪年》有这样一条珍贵记载：

“武乙三十五年, 周王季伐西落鬼戎，俘二十狄王。”

武乙是商朝后期一位重要君王，生性残暴。周王季是指季历，周文王的父亲。

《竹书纪年》中所说的“鬼戎”就是鬼方犬戎的并称，就像“黔”是指贵州，“贵”也是指贵州，合起来“黔贵”还是指贵州。这说明以前中原王朝对鬼方的称呼并没有官方统一规定。

周王季打败了鬼方（犬戎），俘虏了他们20个酋长，不称“鬼王”，却称“狄王”。由此便证明了鬼方不仅叫犬戎（猃狁），也叫狄（翟）。

王国维先生在他的《鬼方、昆夷、猃狁考》中还说，春秋时的隗姓就出自于鬼方，到汉朝时又逐渐改姓“卫”。

而鬼方人他们自称“畏方”，意思是“穿着铠甲在森林里走的人”，这也说明了此时的鬼方并不是骑马民族，而是山地狩猎、种植、畜牧三合一的族群。

那么，为什么中原王朝要称他们为鬼方呢？一是因为古时鬼畏同音，经常混用；二是因为鬼方虽然名义上为商朝的诸侯，但这是一个不听话的诸侯，经常南下骚扰神出鬼没，抢劫一票就跑了，于是叫他们鬼方，带有一定的贬义。

从鬼方到丁零

商朝灭亡后，周朝包括周的诸侯国们一般不再称鬼方了，而是称狄或者犬戎。这是因为鬼方部落受到了好几波重创，实力大不如前，变得乖巧了许多。鬼方在华夏族的心目中神秘色彩也大大减退，取而代之用狄、犬戎这样的蔑称。这就像鸦片战争之前，中国在西洋人心目中是神秘的天朝上国，称之为“唐人”；鸦片战争之后，打破神秘色彩，发现不堪一击，于是蔑称为“Chink”（小缝隙眯眯眼）。

鬼方部落受到的第一波重创，是来自于商朝后期的武丁大帝。《周易·易经·既济卦》中写道：

“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”

高宗就是指武丁大帝。武丁继位便重振王权，改革政治，同时还对周边方国部落鬼方、羌人等发动战争，消除了边患。这场战争使鬼方消停了很久，不敢对中原有所觊觎。

第二波重创来自于周康王，他是周武王的孙子，周朝第三任君主。根据西周青铜器小盂鼎上的铭文记载，周康王两次发动对鬼方的战争，共斩首及俘获鬼方约两万人，还俘获大量牛羊马匹。

为了躲避来自中原王朝的打击，一部分鬼方人表示愿意臣服周朝，另一部分誓死不降的鬼方人则逃走了。从此以后，来自鬼方的威胁事实上已经大幅度消除了。

约200年后，发生了周幽王烽火戏诸侯，此时的鬼方被称为犬戎，他们攻破镐京，在骊山下杀死了周幽王。如果没有周幽王岳父申侯的“里通外国”，单凭犬戎是绝不可能攻破镐京的，他们的威胁性并没有那么大。

那么说，逃走的那部分鬼方人去了哪儿呢？他们在历史上“消失”了几百年，直到西汉初年才找到了线索。

《史记·匈奴列传》中提到，匈奴人向北方进攻征服了浑庾、薪犁、丁零等国。班固的《汉书》也记载苏武在贝加尔湖牧羊，丁零人经常偷他的羊。

丁零人就是历史上逃走的那部分鬼方人。

为什么这么说呢？因为汉魏时期很多史书都记载，丁零就是古狄（鬼方）之余种。《魏书》中说，包括北方诸少数民族通常称这些鬼方余种为“敕勒”，而中原诸夏则称他们为“丁零”。实际上，敕勒、丁零都是一个意思，这是由于北方少数民族语和中原汉语的音译不同而已。

并且，出土文物也证明了丁零人与鬼方的关系。贝加尔湖以西的叶尼塞河流域曾是丁零人生活过的地方，那里出土了大量器物与商周时期相似。于是学界一致认为，贝加尔湖畔的丁零人就是迁徙过去的鬼方人。

从丁零到高车

苏武在贝加尔湖牧羊那会儿，丁零人早已被匈奴所征服。相当一部分丁零人被匈奴掳到匈奴的地盘充当奴隶。这无形中导致丁零人来了一次人口大迁徙，向南、向西迁徙。

整个东汉时期是丁零人崛起的时代。

东汉初年，匈奴人衰落，丁零不愿做奴隶的人民趁机联合乌桓和乌孙，他们也曾受匈奴人欺负。丁零、乌桓 、乌孙三家围攻匈奴，数万匈奴人被杀，俘获马匹数万, 牛羊甚众，给匈奴政权带来了沉重打击。

后来，匈奴分裂为南匈奴、北匈奴，丁零又趁机联合南匈奴、鲜卑及西域各部夹击北匈奴。南匈奴正面硬刚北匈奴，鲜卑攻击北匈奴的左边，西域各部攻击右边，而丁零则攻击北匈奴的后面。打的北匈奴真是走投无路，最后一直向西逃窜，逃到今天哈萨克斯坦南部的锡尔河流域才安定下来。匈奴政权终于从中国历史上消失了，匈奴人也慢慢泯灭于历史长河中。南匈奴人慢慢融入了汉族之中。

到两晋南北朝时期，中原王朝一般称丁零为高车，据说是因为他们擅于制造高大的车轮。车轮加速了高车人的文明发展，使他们可以携带大量物质在广袤的草原上驰骋。他们再也不是匈奴人的奴隶，而是发展为具有较高文明的游牧民族。这一时期，他们的地盘东至今贝加尔湖，西达蒙古国中北部的图拉河一带。

高车的强大势必遭到周围国家的觊觎。曾经匈奴人的地盘如今在柔然人的统治下，柔然对高车发动了征服战，致使高车人臣服。每年不但纳贡，还派出军队参与柔然人对其他民族的征服战。

后来，柔然出兵进攻北魏，结果失败遭到反杀。柔然渐渐衰落下去，地盘不断被北魏蚕食。高车作为柔然的小弟，大哥都颓了，他们自然也待不下去，一部分高车人不断向西迁徙，后来定居在西域吐鲁番一带。

从高车到铁勒 再到回鹘

及至隋唐时期，高车被中原王朝称为铁勒。而此时铁勒又分为了很多部落，共计十五个部落，他们大多被南北朝末期崛起的突厥人所统治。

突厥人在短短30年时间里，就建立起一个庞大的国家，基本继承了匈奴人曾经的地盘。隋朝建立后，当然不愿看到北方有这样一个强国的存在。采取打击、分化、离间等多种方法，终于将突厥分裂成了东西两个突厥。

铁勒人看到突厥衰落的迹象，赶紧抓住这个机遇。铁勒之一的韦纥部落，联合另外几个部落反抗突厥人的统治，成立了回纥联盟部落。经过复杂而漫长的斗争后，终于摆脱突厥的统治，并逐渐强大起来。

唐玄宗时，回纥部又联合唐朝灭掉了有复苏迹象的后突厥汗国。然后建立起了回纥汗国，并将其民族改名为“回鹘”。至此，维吾尔族的民族起源，一般就从这个时候开始书写了。

回鹘与唐朝一直保持着较好的关系，政治、经济、文化往来都较为频繁。而这个时候的回鹘也跟唐朝一样，都信仰佛教。

回鹘还接受唐朝的册封，也经常相互通婚等等，毕竟一起打过突厥人，有革命感情。这就不难理解，为何安史之乱回鹘要出兵帮助了。从政治角度讲，他们也不得不这样做。回鹘需要一个强大的唐朝跟他联手一起遏制吐蕃。如果唐朝乱了，无暇西顾河西走廊一带，吐蕃人必来骚扰。

唐朝末年，回鹘与唐交恶，大约是羽翼丰满，开始嫌弃这个日渐衰落的大哥了。当然，这都是后话了……

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