大家好，汉高祖斩蛇碑相信很多的网友都不是很明白，包括汉高祖斩蛇在什么地方也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于汉高祖斩蛇碑和汉高祖斩蛇在什么地方的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

一、高祖斩蛇碑地址

汉高祖刘邦斩蛇碑是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的碑记。现在的斩蛇碑位于芒砀山主峰南麓，六角小亭，上覆黄色琉璃瓦、木柱和亭座彩绘，亭下有一巨形石龟，传说是龙王的第九个儿子赑屃。龟背上立一石碑，碑额阴刻楷书的“日月”和“汉高断蛇之处”分列两边，其下碑文始叙刘邦芒砀山起义的事略，背后是永城县人民政神敬碰府于1982年重立碑记。

芒砀山：即芒山、砀山的合称，两山皆在今河南永城东北。

砀山的历史沿革和行政区划

秦始皇二十六年（前221年），置砀郡及砀县。

《汉书·地理志》：“砀山出文石”。《水经注》：“获水又东迳砀县故城北，秦立砀郡，盖取山之名。”训诂稿穗学家颜师古注：“以有砀山故名砀郡，砀，文石也，其山出焉，故以县名。”《明史·地理志》：砀山县“东南有砀山，其北有芒山”。《环宇通志》：“砀山，在砀山县东南七十里，县之名取此。”

汉高祖五年（前202年），建梁国，革砀郡，砀县属梁国。

新莽时（9年），改砀县为节砀县。汉光武帝时复称砀县。

东汉章帝建初四年（79年），迁梁国于下邑（治所在今砀城东3里毛李庄处），砀县属梁国。三国（魏）革梁国，砀县属徐州。

晋武帝泰始元（265年），复梁国，砀县并入下邑县。

北魏孝昌元年（525年）下邑县移治今河南夏邑；二年（526年），置砀郡、砀县。砀郡治年在原下邑城（今毛李庄处），砀县治所鲁城（其址查无考）。北齐（555年）废砀郡、砀县，置安阳县。

隋开皇十八年（598年），改安阳县为砀山县，隋大业六年（610年）割彭城、瞧阳二郡之地置永城县，芒砀山以北为砀山县辖区。

唐，砀山县属瞧阳郡。光化二年（899年）朱全叫以砀山、单父、虞城、曹州这域表置辉州。后唐砀山县属单州。

宋，属单州。

金兴定元年（1217年），砀山县改属归德府（今河南省商丘市）。兴定五年升永城县为永州，辖下邑、砀山、郏三县，芒砀山一带又属砀山县年辖。宋理宗绍定年间（1228—1233年）砀山县为洪水荡没，迁治年至保安镇。

元宪宗七年（1257年），复置县，还旧地属东平路。元至元二年（1265年），降永州为永城县，芒砀山一带再属永城县。是年，砀山县并入单父县，至元三年，复置大气层山县，属济州，八年，属济宁路。

明洪武八年（1375年），砀山县属徐州。

清雍正八年（1730年）升徐州为府，砀山县属徐州府。

民国元年（1912年）砀山县属江苏省徐海道；民国22年属江苏行政督察铜山区；民国24年属江苏省行政督察第九区；民国37年11月，砀山县属豫皖苏三分区所辖；1949年元月，属中原行政区商丘专署所辖；1949年10月，属皖北人民行政公署宿县专署。

1953年2月1日，砀山县属江苏省徐州专署所辖；1955年2月17日改属安徽省宿县专署所辖；1956年划属蚌埠专署。1961年，砀山县仍划归安徽省宿肥专署（现称宿县地区行署）所辖。2000年4月属宿州市。

清朝末年，全县划分4坊21社，后改为25个里。

民国元年（1912年）废除里，全县划为3个市4个乡，人口不足4万者为乡，人口在4万以上者称市。民国18年废市、乡，改设为一、二、三、四、五、六、七区，下辖118个乡镇。民国23年，将一、七合并为一区，五、六合并为五区，全县划分为5个区，69个乡镇，建立了保甲制，全县有271个保，3828个甲。

民国37年（1948）年11月7日砀城解放。1949年1月，废除保甲制度，全县设唐寨、范寨、卞楼、邵楼、新兴、雨亭、周集、吴集、城厢9个区，72个乡镇，1446个村。

1950年游谈7月，撤销卞楼区，设立城西区，城厢区改秒城关镇（区级），全县9个区（镇）100个乡（镇）。

1952年2月，新兴、雨亭两区划为河南省永城县管辖。固口桥、陈堤口、胡屯、的谢油坊等庄仍由砀山县管辖，全县调整为唐寨、范集、城关、阚寨、陈寨、周集、吴集、城西8个区，84年乡（镇），1592个行政村。

1953年8月6日，华山县撤销，将原来属砀册县故黄河北（即华山县六、七区）的20个乡，255个自然村划砀山县管辖。仍称六、七区，后改为高寨、周寨区。

1953年8月28日，原城关区改为城关镇。

1953年9月2日，将范寨区改名为三区，周集区改名为四区，唐寨区改名为五区，高寨区改名为六区，周寨区改为七区，吴集区改为八区，城西区改为九区，所辖的乡未动。

1953年10月17日，山东省单县第六区，8个整乡和3个半乡计96个自然村划归为砀山管辖，改设成9个乡（马良乡、王范庄乡、陈庄乡、刘庄乡、吴楼乡、罗寨乡、汪庄乡、陈集乡、玄庙乡），称第十区。按旧治系一村两省的马良、鹿王庄、杨庄集、贾庄、姜庵等5村划归砀山。另有单县胡杨庄、董台子两村经双方县政府与当地干部协商亦划归砀山，这时砀山县原界一体，全县计有10个区，112个乡、镇，1373个行政村。

1954年8月27日，撤销第二区建制，原第九区改名为第二区。

1956年3月，撤区并乡，成立唐寨、良梨、丰棉、程庄、赵楼、卞楼、范集、邵楼、回龙、郑屯、朱庄、产棉、豆集、孟楼、高寨、玄庙、胡庄、马良26个乡和城关镇。

1958年9月，全县划为河北乡周寨、城西乡砀城、中心秀陇海、唐寨乡唐寨、李庄乡良梨、陈寨乡陈寨六个人民公社（乡），实行“政社合一”的管理体制。

1959年6月，城西乡砀城人民公社分为城关镇砀城人民公社、城西乡东风人民公社。

1961年9月，原来的7个公社（陈寨、周寨、城西、唐寨、陇海、李庄、砀城）划为15个公社。陈寨公社为关帝庙、黄楼、回龙3个公社；周寨公社为周寨、高寨、大寨3个公社；城西公社划为官庄、曹庄、陈庄3个公社；唐寨公社划为唐寨、赵楼2个公社；陇海公社划为陇海、权集2个公社。李庄、砀城两个公社规模未变（砀城公社包括城关镇）。

1964年2月，砀城公社分为城关镇和砀城公社，城关镇辖城镇居民和四关生产大队，砀城公社辖屈楼、刘阁、毛园、曾庄、冯园、土山等生产大队。砀城佛祖后改称城郊公社。

1964年4月11日，为利于解决水利纠纷，经安徽、河南两省商定，将本县东南边沿地区，即黄楼公社所辖的胡屯、胡老庄、芦屯、李庄锵屯、汪庄等6个行政村划归河南省夏邑县。

1965年5月，李庄佛祖分成李庄、良梨两个公社。全县共设16个公社，1个镇，下辖224个生产大队，3043个生产队。

1984年，撤销公社体制，设立乡政府，乡下设行政村。乡的名称只是将原公社名称中的“公社”改成“乡”，隶属关系及行政区划不变，全县共11个区，1个镇，63个乡，584个行政村。1988年2月，撤区并乡，全县设赵楼、黄楼、陇海、良梨、赵屯、权集、刘暗楼7个乡，李庄、关帝庙、玄庙、周寨、唐寨、朱楼、官庄坝、西南门、城关镇11个镇。

1992年2月，设立文庄镇，将唐寨镇的毛堂、东汪庄、侯口、文庄4个村和赵楼乡的段楼、倪庄、刘庄、王寨4个村划归文庄镇，镇人民政府驻文庄。1996年5月，赵楼乡改设为程庄镇。良梨乡改设为良梨镇，镇人民政府驻于楼。

2000年4月，陇海乡的杨楼、屈楼、刘阁、冯园7个行政村，赵屯乡的苇子园、于楼2个行政村划归城关镇。

2001年，全县设：赵屯、陇海、黄楼、权集、刘暗楼5个乡，城关、李庄、文庄、程庄、唐寨、葛集、周寨、玄庙、西南门、官庄坝、曹庄、关帝庙、朱楼14个镇，共383个行政村。

2004年12月撤陇海乡并为砀城镇。

二、汉高祖斩蛇碑开放时间是什么

汉高祖斩蛇碑开放时间派物：8：00-18：00

汉高祖斩蛇碑景点介绍：

秦末农民起义，汉高祖刘邦刚刚立誓起义，带人在路上碰到一条大蛇，刘邦奋面斩之，斩蛇一带草为赤色。后人附会为赤帝之子杀了白帝之子面得天下。后世所建斩蛇碑在夜光照射下，可看到碑上尘消液有刘邦和吕后的灵光幻影，为刘邦斩蛇增添了神秘色桥租彩。

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三、斩蛇碑的出处

斩蛇碑全称为汉高祖刘邦斩蛇碑，是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的。斩蛇起义的历史典故出自自司马迁《史记·高祖本纪》：高祖以亭长，为县送徒骊山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰：「公等皆去！吾亦从此逝矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令掘蔽一人行前，行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行何畏！」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭？妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今游亩为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，神散森高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：「东南有天子气。」于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之？吕后曰：「季所居上，常有云气，故从往常得季。」高祖心喜！沛中子弟或闻之，多欲附者矣。

四、太原回商丘汉高祖斩蛇碑经过哪些城市

太原自驾游到汉高祖斩蛇碑的沿途需要驾驶703公里，耗时8小时4分钟，油费预计281元左右，需缴费308元左右

从太原到汉高祖斩蛇碑途径道路概况

迎泽大街→劲松北路→迎泽东北环桥→滨河东路→迎宾桥→二广高速→晋新高速→京港澳高速→刘江枢纽→连霍高速→永城立交桥→汉兴大道→高祖路→芒商路

从太原到汉高祖斩蛇碑路线详情

从起陆败点向正南方向出发,行驶100米,靠右。用时1分钟

行驶130米,右转。用时1分钟

行驶160米,左转进入迎泽大街。用时1分钟

沿迎泽大街行驶3.86公里后，进入劲松北路。用时2分钟

沿迎泽东北环桥行驶0.66公里后，进入滨河东路。用时1分钟

沿滨河东路行驶19.83公里后，进入二广高速。用时13分钟

沿二广高速行驶275.83公里后，进入晋新高速。用时3小时6分钟

沿晋新高速行驶115.65公里后，进入京港澳高速。用时1小时13分缓拦钟

沿京港澳高速行驶16.8公里,朝G30,开封,连云港方向,右前扰悉胡方转弯进入刘江枢纽。用时11分钟

沿刘江枢纽行驶2.5公里,直行进入连霍高速。用时1分钟

沿连霍高速行驶263.97公里后，进入汉兴大道。用时2小时56分钟

沿汉兴大道行驶3.5公里,左转进入高祖路。用时2分钟

沿高祖路行驶320米,右转进入芒商路。用时1分钟

沿芒商路行驶50米,左转。用时1分钟

行驶180米,到达终点(在道路左侧)。用时1分钟

五、刘邦斩蛇文言文

1.中华上下五千年刘邦斩蛇

“斩蛇起义”是刘邦建立大汉王朝之前的历史典故，刘邦在芒砀山斩蛇之后正式举起反抗暴秦的义旗。

原文是这样嘀：

高祖以亭长，为县送徒骊山①，徒多道亡，自度比②至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰：「公等皆去！吾亦从此逝③矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行何畏！」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪④夜哭。人问何哭？妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞⑤之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：「东南有天子气。」于是因东游以厌⑥之。高祖即自疑，亡匿⑦，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之？吕后曰：「季所居上，常有云气，故从往常得季。」高祖心喜！沛中子弟或闻之，多欲附者矣。

译文：

汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。于是走到丰县西的涸泽地带就停下来中州，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说：“你们都走吧，我从此也要逃跑了。”这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧”。刘邦趁着酒劲说：“大丈夫独步天下有什么害怕的！”于是走到前面拔剑将蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，现在被赤帝子杀了，所以我很伤心”。人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说：“东南方向有天子气”。于是亲自东游来验证，刘邦怀疑秦始皇说的就是自己，就躲了起来，藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。吕雉和其他人都寻找他，每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪，就问是怎么回事。吕雉说：“你在的宽历地方头上总有云气凝结，所以我们根据这一现象总能找到你”。刘邦听了很高兴，沛县中的人知道后，许多人都来归附刘邦。

2.刘邦斩蛇典故

汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。于是夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。

这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路”。刘邦趁着酒劲走到前面拔剑将蛇斩断，蛇从正中间被分为两段。

走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。

问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，被赤帝子杀了，所以我很伤心”。人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。

后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。

扩展资料

刘邦轶事：

刘邦曾辞去亭长在家务农，吕后和两个孩子住在田间小棚里，有一位过路老丈向其讨水喝，吕后还留他吃了饭。老丈看了吕后的相赞道“：夫人是天下贵人。卖巧蔽”

吕后请他给两个孩子看相，他看了孝惠帝，说：“夫人之所以能成为贵人，是因为有这个儿子。”他又看了鲁元公主，也说将来是位贵人。

老丈走后，高祖追及老丈，求问自己的生相。老丈说“：您的生相是贵不可言。”高祖连忙称谢道：”果真如老先生所说，我永远会记住您的指点之恩。”到高祖登基后，这位老丈的去向却不得而知了。

参考资料来源：百度百科-斩蛇起义

3.刘邦在什么地方斩的白蛇

汉高祖刘邦斩蛇碑是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的碑记。

现在的斩蛇碑位于芒砀山主峰南麓，六角小亭，上覆黄色琉璃瓦、木柱和亭座彩绘，亭下有一巨形石龟，传说是龙王的第九个儿子赑屃？。龟背上立一石碑，碑额阴刻楷书的“日月”和“汉高断蛇之处”分列两边，其下碑文始叙刘邦芒砀山起义的事略，背后是永城县人民***于1982年重立碑记。

刘邦斩蛇起义，史书上多有记载，当地也流传着关于刘邦斩蛇的故事。刘邦，秦末沛县丰邑人。

早年任沛县泅水亭亭长时，县里令他带领一批民夫去骊山为秦始皇修筑陵墓，走到芒砀山泽时人已跑掉大半。晚上他喝得酩酊大醉，解开挂在民夫身上的绳索，他说：“你们都赶快逃命去吧！我从此也要隐蔽起来了。”

有一部分民夫看到刘邦如此仗义，不忍离去，愿追随刘邦。他们就在山泽间而行，准备逃到芒砀山隐藏起来。

突然，走到前面的人回来禀报说：“前边有一大蛇挡住道路，请绕道而行吧！”刘邦酒壮英雄胆，说：“男子汉大丈夫怕他作甚！”立即走上前去，拔出宝剑。白蛇道：“我乃白帝子，愿和你一起诛灭暴秦，平分江山。”

刘邦不允。白蛇道：‘你斩吧！你斩我头，我乱你头，你斩我尾，我乱你尾。”

刘邦此时酒劲上涌，举起宝剑将蛇斩为两段，继续前行。突然有一老娘啼哭到：“我儿乃是白帝子，在此化蛇挡道本是讨封而来，却被赤帝子杀了。”

说罢突然不见，从此这片地上长出一片红草来，据说是刘邦所斩白蛇的血染红的，以前这个地方还称作红草坡。此事传到刘邦那里，刘邦暗自高兴。

其手下亲睹此事，再加上刘邦平时的怪异行为，更是敬畏刘邦。他们认为刘邦必能成大事，更加赤心追随刘邦。

刘邦斩蛇之后，自量继续去骊山必定被处死，于是就隐蔽芒汤山中，后又返回家乡杀了沛县县令扯旗造反，被拥立为沛公，终于成为汉代的开国君主。对于蛇母哭诉，血染红草，清代归德知府赵援在《汉高祖斩蛇碑》中写道：“中原竟逐鹿，一蛇阻中谷。

挥剑白帝终，蛇母秋郊哭。”同时代的永城诗人练贞吉在《汉高祖斩蛇处》中则写道：“沛公夜过芒砀路，白蛇挡道撄其怒。

剑杀飞动溅血红，蛇本无知身死误。王业何曾关此蛇，事出偶然非有故。”

唐代诗人李白在《拟恨赋》中写道：“……断蛇奋旅，扫清国步，握瑶图而攸升，登紫坛而雄顾，一朝长辞，天下搞素。”他认为刘邦斩蛇是为了振奋自己的部下。

刘邦斩蛇的故事不管你信不信，但刘邦斩蛇碑上出现的天下奇观你却不能不信。每当夜幕降临，用灯光直射碑体，2米多高的碑体倏忽不见。

只见一尊金光灿灿的古代帝王形象欲向你走来。他头戴高冠，身穿盔甲，腰系玉带，足蹬高靴，二目炯炯，直视前方。

一手庙碑俱毁。至大明隆庆五年，乡人复立石碑一通，概述其事。

然经风雨剥蚀，倒卧草丛，残破不全。为保护该名胜古迹，于1977年由永城县文物主管部门将原碑修补重立。

四方游客到此揽胜均为碑文缺字断句、文不成读而叹惋再三。故今河南省人民***、商丘地区行政公署、永城县人民***拨款复制此碑，并建碑亭保护。

碑文缺字据当地教师阎树故回忆，填字补句，连缀而成，所补文字，均填框内，为说明始末以。

4.汉高祖斩白蛇

刘邦（汉高祖）做亭长时，往郦山押送劳工，但在路上，劳工大多在路上死亡，到了丰西泽中，将劳工放走，结果只有十来个壮士愿意跟随刘邦。

夜中，刘邦喝醉了酒，令一人前行，前行者回报道，前面有一条大蛇阻挡在路上。请求让我们回来。

刘邦正在酒意朦胧之中，似乎什么也不怕，说：是壮师的跟我来，怕什么！由是勇往直前，刘邦挥剑将挡路的大白蛇斩为两段，路开通了，走了数里路，刘邦困了，倒头就睡着了。有一老妇人在蛇被杀死的地方哭，有人问哭的原因，老妇人说，有人将我儿子杀死了，有人又问，何以见得你儿子被杀？老妇人说，我的儿子，就是化成为蛇的白帝子，因挡在路上被赤帝子所斩。

后来有人将此事告诉刘邦，刘邦听后暗自高兴，颇为自负。

5.刘邦斩蛇的故事让我明白

刘邦斩蛇起义的故事充分说明了水能载舟、亦能覆舟的治国道理。高傲的秦始皇自信的认为有了强大的军队、占尽地利的关中之地，再加上采用“焚书坑儒”这样的政令控制住了国家的精神文明传播，就可以自由自在的“执敲扑而鞭笞天下”了。然而给人当长工的陈胜吴广、只会写名字的项羽和大字不识一个的刘邦在轰轰烈烈的反秦斗争中不到三年就推翻了这个空前强盛、烜赫一时的秦帝国。

刘邦的成功不仅着实为当时天下受苦受难的老百姓出了一口恶气，而且推翻了“君权神授”的封建统治思想，使人民开始觉得“皇帝轮流坐，明年到我家”的革命信条并不是不现实的。当然这也给后世的几任汉朝皇帝巩固自己真龙天子的权威制造了不小的麻烦，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家忠孝仁义的思想确定为国家的教育准则后，汉朝的社会思想才逐步趋于稳定。这也为儒家思想在中国几千年封建社会中地位的确立产生了深远影响。

6.高祖斩蛇典故

高祖刘邦做沛县亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。

途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。

于是走到丰县西的涸泽地带就停下来，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说：“你们都走吧，我从此也要逃跑了。”

这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。

这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧”。刘邦趁着酒劲说：“大丈夫独步天下有什么害怕的！”于是走到前面拔剑将蛇斩断。

蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。

刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。

问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，被赤帝子杀了，所以我很伤心”。

人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。

只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说：“东南方向有天子气”。

于是亲自东游来验证，刘邦怀疑秦始皇说的就是自己，就躲了起来，藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。吕雉和其他人都寻找他，每次都能在人迹罕至之处找到。

刘邦觉得奇怪，就问是怎么回事。吕雉说：“你在的地方头上总有云气凝结，所以我们根据这一现象总能找到你”。

刘邦听了很高兴，沛县中的人知道后，许多人都来归附刘邦。

7.翻译文言文《赤帝子》

秦始皇末期，刘邦（汉高祖）做亭长时，往郦山押送劳工，但在路上，劳工大多在路上死亡，到了丰西泽中，将劳工放走，结果只有十来个壮士愿意跟随刘邦。

夜中，刘邦喝醉了酒，令一人前行，前行者回报道，前面有一条大蛇阻挡在路上。请求让我们回来。

刘邦正在酒意朦胧之中，似乎什么也不怕，说：是壮士的跟我来，怕什么！由是勇往直前，刘邦挥剑将挡路的大白蛇斩为两段，路开通了，走了数里路，刘邦困了，倒头就睡着了。有一老妇人在蛇被杀死的地方哭，有人问哭的原因，老妇人说，有人将我儿子杀死了，有人又问，何以见得你儿子被杀？老妇人说，我的儿子，就是化成为蛇的白帝子，因挡在路上被赤帝子所斩。

人们于是以为老妇人说的是假话，正想说她，老妇人忽然不见了。"后面的人赶上了刘邦，刘邦醒了。

那些人把刚才的事告诉了刘邦，刘邦心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。

过去说汉朝崇尚火红色，以此神化刘邦斩蛇的故事，称刘邦为"赤帝子"。

8.刘邦斩蛇当道是什么意思

刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。

这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧”。刘邦趁着酒劲说：“大丈夫独步天下有什么害怕的！”于是走到前面拔剑将蛇斩断。

蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。

刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。

问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，现在被赤帝子杀了，所以我很伤心”。

人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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