各位老铁们好，相信很多人对民间传说猫养了十年会怎么样都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于民间传说猫养了十年会怎么样以及养了十年的猫的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 民间传说的猫鬼神,是真的吗
2. 民间传说的猫鬼神 是真的吗
3. 为什么说养猫穷三代 这种民间传说你还相信

一、民间传说的猫鬼神,是真的吗

各地普遍认为“猫鬼神”是姜子牙的妻子，相传姜子牙分封完各路神仙，回到家中，其妻善妒，心性不好，因为没有加封自己，大闹不休，姜子牙无奈只好封她一个小的神位，这就是猫鬼神。现在流传于乡间的“猫鬼神”信仰中，供奉、崇拜的对象并不是其起源传说中一脉相承的神灵，而是可以随时生成的的一种“邪神”，尤其从它的生成方法中可以看出其浓重的巫术色彩。“猫鬼神”的来源主要有两种：一是从祖先手中传承而来，猫鬼神就具有了一种家神的特征，影响供奉者家庭世世代代，连绵不绝；二是利用特殊方法现时生成，生成后“猫鬼神”即受供奉者的奉祀和役使。在乡间，人们如何把一只普通的猫变成具有神通的“猫鬼神”呢？总结一下，主要有以下六种方式：[2]a.供奉死猫头。此法流行于果洛和湟中地区。家养的猫死后，把猫头割下，用各色绸缎裹起，置于屋顶正中，之后开始诵经（一般由自家人念诵），坚持诵经100天后，猫的灵魂会**成形，生成“猫鬼神”，它会记住替自己诵经的人并为他服务，即成为此人所供奉、役使的“猫鬼神”。还有一种更简便的方法，只是供奉猫头，至于何时生成“猫鬼神”，全凭供奉者的感觉。b.供奉死猫。家养的猫得以善终后，将猫的尸体挂在堂屋正中或中堂处，上香点灯祭拜七七四十九日，“猫鬼神”就会生成。c.供奉活猫。每天上供家中活猫，经过一段时间，此猫成精为“猫鬼神”d.在特定的地方上供以求生成“猫鬼神”。在海南共和地区，认为猫鬼神是邪神、脏神，如果想供养“猫鬼神”，就在门背后或墙角里放一个小碗，每天吃饭前从锅里先盛出点饭放在小碗里，而且要烧香祭拜。如此过上一段时间，如果小碗里的饭食突然消失，而且可以肯定不是被其他动物偷吃的，那么就是“猫鬼神”已经生成。e.把一些象征物供奉在中堂的某个地方，天天给其上香煨桑、点灯共四十九天。该方法流行于丹噶尔地区**中。[3]f.猫成精而为“猫鬼神”。循化县流传的一种说法：家里养的猫因主人的照顾不周而非正常死亡后，尤其当饿死以后，如果猫饿死而主人又没有发觉，那么死猫就会成精而为“猫鬼神”。它生成后第一件事就是加害原主人，使其家破人亡。[4]仪式与信仰是宗教的两个基本组成部分，既有“猫鬼神”信仰，那就少不了有对它进行特殊的侍奉规则。供奉“猫鬼神”要有特定的场所和特定的供奉者。因地区和民族差异，关于供奉场所和供奉者的规则的说法也有一些差异。东噶尔的藏族所供奉的“猫鬼神”要么是一张包括有猫在内的很多动物的画像，要么是一个象征性的物体，当地人称为神案子，一般供奉在中堂，用哈达，红色的被面等物遮盖住或放置在一个小轿中不让外人观其形状。通常每天要上香、煨桑。[5]民和的土族中流传，供奉“猫鬼神”要有专门的房间，一般是在房顶上另盖的小阁楼似的一间房子，房内置一供桌，其上点放一盏长明灯。这间屋子，除了家里的男人外，其他人是不能擅自进入的，尤其是女人。[6]甘肃兰州、天水地区则认为只有女性可以养“猫鬼神”，而且通常会是一些年长的女性，她们为了供养“猫鬼神”，并不与家人一起同住，而是自己独自居住。门源地区则是在堂屋正中间放置一条白羊毛毡供其坐，人不能坐。该地也讲究只能女性供奉，男性绝对不能供奉。循化地区是家中只能有一人供奉，此人需独住，实际上就是与“猫鬼神”一起居住。[7]对“猫鬼神”的供品和上供时间也有严格规定。每次吃饭前先要舀食物给“猫鬼神”上供，供事须是饭食的头份，不能马虎，家里吃什么就供什么，但不可以背着它吃东西，如有违反，它会生气，就会跟主家闹别扭。有些地方每天还需给它供酒，据说它喜欢喝酒。“猫鬼神”心眼很小，容易生气，供奉它一定要谨慎小心，严格遵守应守的禁忌，稍不注意就会祸及自身。虽然“猫鬼神”是邪神，供奉它也很容易祸及自身，但在甘肃、青海的很多村庄，几乎里面都有供养者，少则一两家，多则数十家，在民和的土族村庄里很多村庄供养其者甚多，在兰州的村庄里虽然供养不多，但是几乎每个村庄都有那么一两家。虽然信众不算多，但分布的范围的确很广泛。为什么产生这样的状况，这就必须要说到“猫鬼神”的“好处”了。首先，“猫鬼神”能为供奉者敛财，在这些地区一般都认为“猫鬼神”可以从别人家拿来诸如粮食，财宝等。其次，猫鬼神能日行千里，耳朵很灵，能找到失踪的人、牲畜、物件。别人来求问，供奉者请“猫鬼神”出去找，一柱**夫就可以回来，供奉者告诉来人，十分灵验。供奉者充当**角色。借以财源广进，生意兴隆。在兰州的数个村庄里，我都听到关于“猫鬼神”的**的事迹，传的神乎其神。而且此种**忌讳去寺院，据说是因为害怕真正的**。再次，“猫鬼神”能为供奉者守财。“猫鬼神”一般认为供奉者的东西即是自己的东西，而据传它是个小气鬼，喜欢拿别人的东西，但是决不让别人拿自己的东西。在乡间，乡邻去供奉有“猫鬼神”的人家，连茶都不敢喝，因为“猫鬼神”小气到连一杯茶也舍不得给别人，如果喝了它就会让你腹泻以付出代价。所以没有人敢偷供奉者家的财物，如果被偷，“猫鬼神”也可以拿回来，而且会让偷盗着付出惨重的代价。严重到同一个村庄的乡邻一般不会跟供奉者借东西，原因是害怕“猫鬼神”报复。而“猫鬼神”的供奉者在乡间一般会被等同做“猫鬼神”，人们不敢去触犯供奉者，害怕会招致灾祸。“猫鬼神”只护佑其供奉者，却危害了大多数人的利益，出于保护自身的目的，民间也有一些防治的法子，其中有河湟地区在面柜把手拴铜钱和在粮食，贵重物品上放置铜钱的做法，传说中“猫鬼神”拿不动钱和写有文字的东西，因为钱上有国徽，猫鬼神道行太浅，害怕国徽，而文字则是因为认为文字含有上天的力量，它也害怕。除此之外，在大门顶上压放猴毛也可以防范“猫鬼神”。此法流传于贵德县芒拉乡。[8]在乡间传说中还有用鬼碗（黑色大瓷碗）、墨斗弹出的墨线，用沙子击打等法。在互助地区有这么一则传说：有个放羊娃曾经去某人家作客，受到“猫鬼神”捉弄，出来后，正好看见一个光身子小孩蹲在门口玩耍，他认定这个小孩正是“猫鬼神”所变，于是举器羊鞭就打，几鞭落下，小孩惨叫连声，尔后失去踪影。从这则故事我们可以知道“猫鬼神”除了猫的形像还可以幻化其它形象示人，且怕人痛打。以上所述是非供奉者对猫鬼神的防范之法，而供奉者有的时候因为想摆脱猫鬼神也有办法。只是这些方法听起来未免残酷，主要有利用猫鬼神喜食酒的特性，灌醉它，然后沸水煮死，或者油锅炸死。

二、民间传说的猫鬼神 是真的吗

1、民间传说的猫鬼神，只是迷信罢了。

2、我国华北、东北地区的民间信仰有“四大门”（即胡、黄、白、柳，分别对应狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇），我国西北农村则流行着一种与“四大门”十分类似的信仰——猫鬼神。

3、猫鬼神在我国陕西、甘肃、青海很多地方都有信仰者，信徒不仅有汉族，还有藏族、土族等许多少数民族群众。猫鬼神的信仰范围十分广泛，历史也十分悠久。笔者在史籍《资治通鉴》卷一七八、《隋书》卷七十九中的《隋书·地理志》中见到这样的记载：隋开皇十九年（公元599年），“延州刺史孤独陀好左道，以奉猫鬼事，除名为民，乃诏畜猫鬼蛊毒厌媚野道之家，并投诸四裔。”延州，即今陕西延安附近，正是现在猫鬼神信仰流行的区域。笔者推测，这种猫鬼神信仰很可能是在后汉至南北朝时由西域传入汉地，后长期在我国西北广大地区传播。

4、由于史料缺乏，古代猫鬼神信仰的具体形态已经很难得知。我们只能就当代宗教人类学、民族学田野调查的资料来对猫鬼神信仰进行考察。由于中国传统知识分子有“不语怪力乱神”的传统，对猫鬼神这种邪灵信仰研究较少，就笔者所见，目前只有**民族大学梁艳博士对该问题进行过较为细致的探讨。

5、猫鬼神是依托于猫的一种邪灵信仰，与“四大门信仰”有一定的相似之处，但更加隐讳。有一种传说，认为猫鬼神原本是姜子牙的老婆。她生性妒忌，且十分凶恶。因姜子牙封神时遗漏了她，她便不依不饶。最后姜子牙没有办法，只好将其封成“猫鬼神”。猫鬼神起源的传说不一，甘肃等地有时也称为“毛鬼神”，已经不再以猫等具体的动物为依托，而是直接等同于一种邪灵。

6、猫鬼神亦神亦鬼，亦善亦恶，行为十分小气，只对供养它的家庭友善。但供养猫鬼神也是一件十分危险的事情，因为如果稍微有所怠慢，猫鬼神就会“发怒”，让供养者非死即病，灾祸不断。供奉猫鬼神的人家，有什么好吃的东西，必须首先给猫鬼神上供。猫鬼神个性非常小气，即便供奉猫鬼神的人家真心请客，客人一般也不能吃这家的东西。因为猫鬼神会忌妒，客人若是吃了供养猫鬼神人家的东西，会拉肚子。甚至在西北农村，小偷入村偷东西之前，也要打听谁家供养猫鬼神，供养猫鬼神人家的东西不能偷。

7、猫鬼神，是西北很多农村地方公开的秘密，虽然人人都知道，但又都忌讳公开谈论。信仰者一般认为，供养猫鬼神会带来很多好处，能够帮人找回丢失的东西，不仅不会破财，还能给人带来财富甚至好运。虽然通常认为供养猫鬼神能给人带来财富，但因为猫鬼神本身过于“邪”，普通人一般不愿意跟供养猫鬼神的人家来往。因为猫鬼神是邪灵，民间也流传着许多**猫鬼神的办法，如认为邪不压正，猫鬼神害怕书写“正气”之类的文字，**上带有国徽，也可以压住猫鬼神不能作祟等。

8、严格来说，供养猫鬼神还不是一种完全意义上的宗教崇拜，而更近似于一种巫术。在我国西北地区，藏传佛教、**教十分盛行，但即便如此，很多宗教信徒乃至神职人员也都认可猫鬼神的“威力”。这种宗教与巫术并存的信仰现象，是值得我们注意的。当然，猫鬼神毕竟是邪灵，民间传说猫鬼神及其供养者（**等）都十分忌讳去寺庙，据说猫鬼神怕见真正的**。

9、不论是猫鬼神还是“四大门”，在历史上都曾经有着广泛的民众信仰基础。它们实际上是介于神鬼之间的一种灵异，甚至可以说是“妖怪”。一方面，它们自己本身有很多缺点不足，诸如形象丑陋、心胸狭窄，甚至道德败坏、为害作乱；但另一方面，他们又与普通民众的日常生活、现实利益休戚相关，被赋予了很多人的情感因素。普通民众对它们的信仰，常常是惧怕多于崇敬，处在一种隐讳和禁忌的环境中。正是这种禁忌与隐讳，使得我们长期以来对这种邪灵信仰所知甚少。笔者相信，随着我们对这些处于信仰社会边缘地带的邪灵了解的深入，必将有助于我们增强自信，驱除鬼魅；也使我们能够更加完整地了解整个中国乡土社会的信仰体系。

三、为什么说养猫穷三代 这种民间传说你还相信

1、养猫穷三代是属于民间传说，在很早以前，穷人家老鼠会非常多，老鼠太多了自然会把猫吸引过来，所以如果家里养猫就会被认为是贫穷的象征，并且猫咪是需要精细的进行饲养的，不像养狗一样随便就可以进行饲养的，这擦油养猫穷三代的民间传说。养猫穷三代的民间

在很早以前，穷人家老鼠会非常多，老鼠太多了自然会把猫吸引过来，所以如果家里养猫就会被认为是贫穷的象征。

2、在很早以前，穷人家老鼠会非常多，老鼠太多了自然会把猫吸引过来，所以如果家里养猫就会被认为是贫穷的象征。

3、相反，富人家由于经济条件好，所以会经常吃肉，狗狗又爱吃骨头，所以说家里有钱的就会养狗。这也是为什么很多人都会说穷养猫富养狗的原因。

4、另外还有一种说法就是猫不能给人带来财运，所以很多人会说养猫穷三代，其实这些都是民间的传闻，至今也没有被证明，更没有什么参考依据，所以对于这种民间传说了解一下就可以。

5、

早前有说法称穷人家里老鼠多，才会有猫来，富人家里有肉香，狗才会来，按风水来说黑猫有厄运，**可以辟邪。北方有一种迷信的说法叫做：狗来富，猫来带麻布。意识是说如果突然你家来了一只猫并不是好兆头，有不详之说。但这是迷信的说法，是没有科学根据的，不要相信。

6、早前有说法称穷人家里老鼠多，才会有猫来，富人家里有肉香，狗才会来，按风水来说黑猫有厄运，**可以辟邪。北方有一种迷信的说法叫做：狗来富，猫来带麻布。意识是说如果突然你家来了一只猫并不是好兆头，有不详之说。但这是迷信的说法，是没有科学根据的，不要相信。

7、这种说法可能还有一种原因，就是民间老一辈的人常说：狗不嫌家贫。是因为狗是一种好养活的动物，有吃就行。而这点猫就比不上了，猫对食物非常挑剔。所以说猫来了就会带来很大的生活压力，不吉利。

8、传统中国：古时的人们认为，黑猫能辟邪，使妖魔鬼怪不敢靠近，还能为主人带来吉祥。所以，在古时的富贵人家，都有养黑猫，或者摆放黑猫饰品的习惯。比如:在门口挂一个坠有黑猫的风铃。有些富人，用黄金打造成猫作为装饰，一定要用漆涂成黑色才行。

9、清代：民间认为黑猫是辟邪的，认为黑猫一般会主动的去压制不干净的东西，所以邪气比较重的地方总有黑猫出现，因为这样世人才会误以为碰到黑猫是大凶。古人还认为，家里养只黑猫可以起到辟邪的作用：“玄猫，辟邪之物，易置于南。子孙皆宜。”这里的“玄猫”就是黑猫是辟邪用的，后**概是只从表面现象看，觉得黑猫出现便有厄运发生，便不分青红皂白把一切罪责推在黑猫的头上。“易置于南”是说养在门口最好，古人把大门都朝南开。“子孙皆宜”大概是说会一直管用，保护这家房子的主人甚至后代，或者说这只黑猫的后代。

关于本次民间传说猫养了十年会怎么样和养了十年的猫的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。

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