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本文目录

1. 《藏地密码》最后结局
2. 藏獒有紫麒麟的品种吗
3. 藏獒紫麒麟为什么至今没有出现过它到底在哪

一、《藏地密码》最后结局

1、《藏地密码》讲述了以**和藏文化为背景的一个全球大探险故事，其中涉及到**千年秘史、藏传佛教历史遗案，以及世界上众多著名文化遗迹。讲述男主人公卓木强巴追查藏獒紫麒麟下落，却在命运的安排下，结识了一帮生死之交，并在他们的帮助下，去寻找**失落的神秘宝藏--帕巴拉神庙。

2、身在美国宾夕法尼亚州的藏獒专家卓木强巴突然收到一个陌生人送来的信封，装着两张照片，惊现的远古神兽，促使卓木强巴及导师、世界犬类学专家方新教授亲赴**，发现照片上的动物竟然和帕巴拉神庙有关……

3、不久之后，一支由特种兵、考古学家、生物学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队，开始了一场穿越全球生死禁地的探险之旅，他们要追寻藏传佛教千年隐秘历史的**……**，到底向我们隐瞒了什么

4、藏地密码链接: https://pan.baidu**/s/1kf8CpNuMJRzBbLIuqjpdPQ?pwd=ij54提取码: ij54百度网盘高清资源免费观看

二、藏獒有紫麒麟的品种吗

麒麟，亦作"骐麟"，简称"麟"，俗称"四不像"，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"，并居四灵之首位。被称为圣兽王。且是神的坐骑。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为"狼蹄")，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

"麒麟"以"鹿"为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。"有毛之虫三百六十，而麒麟为之长"。

麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、**特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

公元1419年，郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像中国民间传说的吉祥之物：麒麟，再加上当时的中国国民对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。

麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

1、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在；

2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；

3、麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有"麒麟送子"的说法，据传孔子即为麒麟所送；

4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多；

5、麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄。麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉；

6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心；

7、麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

8、麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！

9、麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。

10、麒麟的形象现在仍然可以看得到。目前，中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。

11、麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写"因麒麟伏白首双星"，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓"生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容"。等到双方冲破重重阻挠，有**终成眷属，"麒麟成双人成对，并蒂花开万年红"，大喜之夜双方，麒麟终于成对。

三、藏獒紫麒麟为什么至今没有出现过它到底在哪

大藏王朗达姆，好**，喜逐狼荒原，即位，迫僧脱袍**。灭佛首，天道不容，网**南平，带战獒十乘，骑兵五百，**手三百，东行百里，做大雨，辅手巴东言东有云不祥，不宜行，王不听，继行。行山坳平台，林深草茂，战马忽停，低头嘶鸣，草木摇动不知何物，王惊，命放獒，岂料，十余战獒前肢伏地，眼露崇明，鞭敢不前，忽闻低吼，群山回荡。战獒群起而和之，战马奔鸣扬蹄，王落地，命弓手放箭，弓手惧，无敢拉弦，王怒，亲自执其弓，挽力向密林，此时，响声如雷，天地变色，一物出，体若马驹，通身紫金，头大如斗，眼若铜铃，四蹄如柱，一时间，人仰马翻，战獒低鸣匍匐，神态若恭辅佐巴宗大呼，紫金豹眼兽，彼兽通体紫色，眼蕴金光，脚踏祥云，惟一尾似犬，遇王对视，王不敢视，大呼神犬，此乃紫麒麟也，战獒顾名思义就是战斗的獒，紫麒麟是战獒的统领，咱在扯一下光军因为没有光军就没有藏獒就没有紫麒麟，光军是象雄王当年送给松赞干布的礼物，两个人，韦氏和娘氏，这两大家族是当时高原上最有权威的**兽师。俩大家族已经经营大约八百多年的历史了，光军创建伊始，便设定了不同与任何兵种的目标，娘氏和韦氏认为，首战已经发展到登峰造极，很难再有突破，但士兵不同，他们还能更强更快，特种兵编制一兵两兽，单兵作战，在这特种编制的不断完善下，娘氏和韦氏发现党项的一种兽--獒，这种普通的獒算不上战獒，一开始就是一种极难驯养的猛兽，古代**兽师有这样的说法，训虎难，难于狼十倍，而训獒难于虎，宁饲三虎不求一獒，若得战獒出，手扶花鬓哭，当年奠定战獒的大规模繁衍出自一场千年之战【这里就不多说太复杂了】象雄军阵和吐蕃光军的一场战争，象雄王国出动了，五万只雪狼，一千只金鹏，五百名**兽师，每名**兽师掌握三百只白眼狼，吐蕃光军共有两万只所谓的战獒，两万只牦牛，一万光军士兵。这两万只獒，皆穿金丝软甲，不怒不愠，不坐不卧。既不敌视狼群，也不警惕空中，神光内敛，呆若木鸡，两湖湖水森森，清寒肃杀，战鼓擂响，号角齐鸣，那青天黄土，为之共和哀鸣，善攻者，攻于九天之上，当战獒从喉中发出长啸之声，箭离弦，声声凄厉，雄鹰折翼，狼尸横陈。号角再响，战獒始动，漫山遍野的黄金狮子，那一刻他们从天上降临人间，一颗颗流星投入象雄大军，带来死神的亲吻，所到之处，横尸遍野，这一战，獒折损近三分之二，娘氏把剩下的战獒带到了海拔七千三百米的自己的领地四方庙的南庙，从此失踪，在这南庙的周围大约有四十万只白眼狼，在以后的长期的对峙中战獒不短的进化随后长出了很多战斗力超强的战獒，红獒，铁包金，海蓝兽，雪獒，金狮，但是这种神兽曾经出没的地方，现代人是再也没有看见过，到过那里，曾经在**有一只蓝蜘蛛别动队，到过南庙，结果只有一人生还，现在已经疯了，据说他见过紫麒麟并且还有照片，现在在美国宾夕法尼亚州第三大街，埃尔精神病院，进行恢复意识治疗，有说藏獒紫麒麟是存在于传说之中~但还是很多人相信它的存在、

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的紫麒麟藏獒最后找到了和真紫麒麟藏獒图片问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！

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